Społeczeństwo w świecie Awatara

Rozkoszna herbatka czy śmiertelna trucizna…? Tytuł artykułu lub jego treść albo jej część mogą pochodzić ze źródeł, które nie zostały oficjalnie przetłumaczone na język polski.

Społeczeństwo w świecie Awatara
Informacje podstawowe
Typ	Zwyczajni obywatele Szlachta Władcy
Przykłady	Doradcy wodza Rada starszych Monarcha Ziemi Władca Ognia Chłopi Wódz plemienny
Więcej o świecie Awatara
• Polityka
• Kultura
• Nauka

Społeczeństwo na świecie jest dobrze rozwinięte. Każdy naród posiada odrębną strukturę społeczną, począwszy od eklezjokracji Nomadów Powietrza po absolutyzm Narodu Ognia.

Klasy społeczne opierają się zwykle na tytułach, bogactwie i władzy. Chociaż ludzie przeważnie rodzą się w określonej randze społecznej i pozostają tam przez całe życie, istnieją wyjątki, w których ludzie mogą zdobyć wyższą pozycję poprzez służbę, jak miało to miejsce w przypadku Long Fenga. W ostatnich latach, wraz z powstaniem Zjednoczonej Republiki Narodów, nabyty majątek lub osiągnięcia danej osoby są ważniejsze od jej urodzenia. Na przykład Hiroshi Sato zaczynał jako czyściciel butów, a dzięki wynalezieniu Satomobilu stał się światowej sławy przemysłowcem.

Nomadowie Powietrza

Przed zagładą Nomadowie Powietrza byli społeczeństwem eklezjokratycznym i monastycznym, w którym brakowało warstw społecznych. Najwyższym organem politycznym Nomadów Powietrza była rada starszych.

Rada starszych

Rada starszych składała się z najmądrzejszych członków społeczeństwa Nomadów Powietrza.

Każda świątynia powietrza miała własną radę złożoną z głównych mnichów i mniszek, którzy sprawowali zarówno władzę polityczną, jak i religijną. Jako najmądrzejsi członkowie swego społeczeństwa, powierzano im podejmowanie decyzji w imieniu narodu, a także zapewniano im pewne przywileje, takie jak wstęp do sanktuarium powietrza w każdej świątyni powietrza. Podobnie jak Mędrcy Ognia z Narodu Ognia, rady miały jednego głównego opata lub matkę przełożoną, którego władza przewyższała władzę pozostałych zasiadających członków.

Zwykli nomadowie

Wszystkich nomadów uważano za równych sobie pod względem rangi społecznej, co włączyli do swoich nauk o tym, jak żyć. Ze względu na wysoki poziom duchowości, wszyscy obywatele Nomadów Powietrza byli magami, dzięki czemu ich społeczeństwo nie cierpiało z powodu nierówności między magami i niemagami obserwowanej w innych narodach.

Poglądy na temat bogatych obcokrajowców

Jedną z bardziej kontrowersyjnych kwestii w społeczeństwie Nomadów Powietrza był fakt, że choć wyrzekli się oni wszelkiego światowego dobrobytu, na czele innych narodów stały elitarne klasy członków rodziny królewskiej, szlachta lub bardzo zamożne i wpływowe jednostki. W okresach otwartości wielu Nomadów Powietrza zaakceptowało fakt, że praca z elitarnymi klasami jest konieczna i środkiem do zacieśnienia więzi z innymi narodami, aby mogli dotrzeć do większej liczby ludzi i pomóc światu.

Inni nie chcieli współpracować z osobami o dużym światowym dobrobycie, które prawdopodobnie nigdy nie chciałyby zrzec się własnego bogactwa i władzy. Niektórzy uważali, że budowanie więzi z elitami innych narodów szkodzi duchowemu rozwojowi wszystkich ludzi. Te przeciwstawne poglądy wywołały wiele wewnętrznych dyskursów w społeczeństwie Nomadów Powietrza i doprowadziły do oddzielenia się od świątyń porządku znanego jako Przewodni Wiatr. Sekta wierzyła, że nie powinno być żadnych powiązań pomiędzy Nomadami Powietrza a elitami innych narodów, ale chętnie przyjmowała do swojego zakonu obcą szlachtę, jeśli wyrzekła się swojego bogactwa i tytułów, wierząc, że jest to ostateczna pięść w koncepcji szlachty.

Powitanie

Nomadowie Powietrza zwyczajowo witali ludzi, kłaniając się ze złożonymi dłońmi i palcami skierowanymi w stronę nieba.

Akolici Powietrza

Po zakończeniu wojny stuletniej powstało kilka fanklubów poświęconych Awatarowi Aangowi. Chociaż sam Aang był przeciwny podejmowanym przez te kluby próbom naśladowania społeczeństwa Nomadów Powietrza, w końcu zdał sobie sprawę, że jego kultura nie powinna należeć tylko do przeszłości i zreformował kluby w Akolitów Powietrza, ucząc ich wszystkiego o praktykach i tradycjach Nomadów Powietrza.

Po przywróceniu świątyń powietrza Aang ponownie zaludnił je akolitami, nie przywracając jednak podziału płci. Historycznie rzecz biorąc, Północne i Południowe Świątynie Powietrza były domem wyłącznie dla mnichów, podczas gdy Wschodnie i Zachodnie Świątynie były domem dla mniszek. Chociaż kwatery akolitów płci męskiej i żeńskiej są oddzielone, swobodnie mieszają się oni w obrębie każdej świątyni.

Podczas gdy Nomadów Powietrza uważano za mnichów, przywódcę akolitów określa się mianem „opata”.

Poglądy na temat seksualności

Osobny artykuł: Płeć i seksualność w świecie Awatara#Nomadowie Powietrza

W świątyniach powietrza Nomadowie Powietrza nie ukrywali, kogo kochają. Akceptowali różnice i akceptowali wszystkich, bez względu na płeć i orientację seksualną. Podczas gdy świątynie były tradycyjnie podzielone według płci, Nomadowie Powietrza przyjmowali osoby transpłciowe i niebinarne. Przed ludobójstwem filozofia Nomadów Powietrza oznaczała, że dzieci wychowywały się w społeczności, a nie w domu z dwoma rodzicami, chociaż Nomadowie Powietrza byli świadomi swoich krewnych i czasami utrzymywali z nimi bliskie relacje. Dwóch Nomadów Powietrza tej samej płci można również uznać za rodziców tego samego dziecka. Wspólnoty gościły ludzi ze wszystkich środowisk.

Plemię Wody

Społeczeństwo Plemienia Wody różni się między Południowym Plemieniem Wody i Północnym Plemieniem Wody. Północne Plemię Wody ma dziedziczne zwierzchnictwo i znaną klasę szlachecką. Tymczasem przywództwo Południa jest generalnie bardziej egalitarne, a wodzowie są po prostu szanowanymi jednostkami, chociaż bogactwo było ważne w podziałach społecznych Południa w jego zamożnych okresach w historii.

Wódz plemienny

Wydaje się, że wódz i jego doradcy mają najwyższy status w Plemionach Wody.

Północne Plemię Wody

Północne Plemię Wody różni się od Południowego Plemienia Wody bardziej złożoną hierarchią społeczną, opartą na długotrwałych tradycjach. Zostało to podkreślone przez Hahna, gdy krytykował zaskoczenie i niezadowolenie Sokki w związku z zaaranżowanym małżeństwem Yue.

W Północnym Plemieniu Wody wódz jest do pewnego stopnia uważany za członka rodziny królewskiej, ponieważ jego córka nosi tytuł księżniczki plemiennej, co jest stanowiskiem o wielkim znaczeniu kulturowym. Wódz podejmuje decyzje za plemię i prawdopodobnie może tworzyć i znosić pewne prawa i zwyczaje. Jednak małżeństwo aranżowane nie wydaje się jednym z nich, co oznacza, że władza wodza ma granice. Na przykład wódz Arnook stwierdził, że nie może zmusić mistrza Pakku do przyjęcia z powrotem uczniów, jeśli ich nie chce, nawet jeśli tym uczniem jest Awatar. Znana jest również klasa wyższa Północnego Plemienia Wody, uważana za szlachtę.

Południowe Plemię Wody

Przed uzyskaniem niepodległości Południowe Plemię Wody, federacja autonomicznych plemion, było rządzone przez wodza Północnego Plemienia Wody. Jednakże w wyniku wojny stuletniej plemiona rozdzieliły się, a wódz Północy stał się niewiele więcej niż figurantem na Południu. Wodzostwa Południa były zarządzane przez najwyższą Radę Starszych, składającą się zarówno z mężczyzn, jak i kobiet, chociaż każdy wódz miał władzę podejmowania decyzji za swój lud, a nawet rozpoczynania wojny. W przeciwieństwie do potomków wodza Północy, dzieci wodzów Południa nie nosiły tytułu „księcia” ani „księżniczki”, ponieważ wodzowie Południa nie byli członkami rodziny królewskiej.

Po wojnie stuletniej plemiona Południa wybrały lokalnego wodza, który miał służyć jako Naczelny Wódz Południowego Plemienia Wody, stanowisko to, choć znacznie bardziej prestiżowe, nadal podporządkowane wodzowi Północy. Hakoda był pierwszym, który objął to stanowisko. Po całkowitym uzyskaniu przez Południe niepodległości w 171 o.Z., Tonraq został mianowany wodzem Południa przez Południową Radę Starszych.

Doradcy wodza

W Północnym Plemieniu Wody wódz ma doradców, którzy pomagają mu w podejmowaniu decyzji. Sprawiają wrażenie, jakby sprawowali wysoką władzę, zasiadając obok wodza podczas spotkań i innych wydarzeń. Mimo, że wódz ma większą władzę niż ci doradcy, nadal są oni ważnymi członkami społeczeństwa Północnego Plemienia Wody. Znanymi doradcami są plemienny mistrz magii wody, Pakku i córka wodza, księżniczka Yue.

Zwykli obywatele

Północne Plemię Wody

Obywateli Północnego Plemienia Wody obowiązuje kodeks kulturowy, który dyktuje oczekiwania społeczne wobec każdej płci. W praktyce od kobiet będących magami oczekiwano, że nauczą się techniki uzdrawiania, podczas gdy od mężczyzn oczekiwano, że nauczą się bojowych technik magii wody.

Po wojnie stuletniej porzucono patriarchalne tradycje Północy. Do roku 102 o.Z. kobiety tkające wodę, takie jak Malina, wykazały się zdolnościami bojowymi i można je było spotkać pracujących jako architektki, inżynierki lub kierujące działaniami renowacyjnymi, takimi jak Projekt Odbudowy Południa.

Południowe Plemię Wody

Pod koniec wojny stuletniej większość obywateli Południowego Plemienia Wody stanowili chłopi.

W Południowym Plemieniu Wody wszyscy członkowie plemienia, nawet dzieci wodza, są uważani za zwykłych obywateli i nazywani są także chłopami. W wyniku zniszczeń w trakcie wojny stuletniej prawie wszyscy na Południu żyli w biedzie. Jednak w bardziej zamożnych czasach poszczególni obywatele mogli stać się niezwykle bogaci, jak na przykład magnatka biznesowa Tiqriganiannig, która mieszkała na Południu przed wojną stuletnią.

Przed najazdami na Południowe Plemię Wody znaczna część obywateli była magami wody i nie było wyraźnych różnic społecznych między wojownikami, ponieważ zarówno wojownicy, jak i wojowniczki bronili miasta. Jednak późniejsze ataki pozostawiły plemię tylko z jednym magiem, Katarą.

W erze Korry plemię rozwinęło się. Festiwale kulturalne i większe obszary mieszkalne były bardziej powszechne, ponieważ powojenny wzrost populacji doprowadził do tego, że Południowe Plemię Wody stało się większe niż kiedykolwiek wcześniej. Powróciła także klasa zamożnej elity, a biznesmeni tacy jak Varrick są jednymi z najbogatszych ludzi na świecie.

Jako przywódczyni Piątego Narodu, Tagaka rościła sobie tytuł „Markizy Morza Wschodniego”, a także „Królowej Piratów Oceanu Południowego” i „Zrodzonej z Wody Strażniczki Bieguna Południowego”, ale nie zostały one uznane przez Południowe Wody Plemię.

Poglądy na temat seksualności

Osobny artykuł: Płeć i seksualność w świecie Awatara#Plemiona Wody

Plemiona Wody na ogół akceptują różne orientacje seksualne i wyrzekanie się dzieci z powodu ujawnienia się jest nietypowe dla rodzin. Jednakże tradycją Plemienia Wody jest utrzymywanie spraw osobistych w tajemnicy, a kultura Plemienia Wody zachęca ludzi do zachowywania swojej seksualności dla siebie. Wodzowie Desna i Eska wydali dekret mówiące, płeć nie ma wpływu na to, kto może, a kto nie może zawrzeć związku małżeńskiego, i uczestniczyli w wielu weselach osób tej samej płci, nawet po otrzymaniu sprzeciwu w sprawie dekretu. Ich kuzynka, Awatar Korra, ujawnienie swojego związku z Asami Sato również zainspirowała wielu queerowych członków Plemienia Wody do ujawnienia się.

Powitanie

Członkowie Południowego Plemienia Wody zwyczajowo witają się, chwytając się za prawe przedramię, zwykle tuż przed łokciem.

Królestwo Ziemi

Królestwo Ziemi jest największym z czterech narodów pod względem obszaru geograficznego i liczby ludności. Ze względu na swoją wielkość, Królestwo Ziemi zamieszkuje zróżnicowana grupa ludzi z odpowiednio bardziej rozwarstwioną hierarchią społeczną. Ich gospodarka ma charakter przedindustrialny, charakteryzuje się szerzącą się biedą i nierównością.

Monarcha Ziemi

Monarcha Ziemi i jego doradcy zajmują wysokie stanowiska społeczne.

Monarcha Ziemi jest władcą Królestwa Ziemi. Zajmuje najwyższą pozycję społeczną w całym królestwie, a jego pałac i siedziba rządu mieszczą się w Górnym Pierścieniu stolicy królestwa, Ba Sing Se.

Poprzedni Monarchowie Ziemi sprawowali ogromną władzę nad całym królestwem. Niedawno spisek doprowadził do upadku tego stanowiska z prawdziwego przywódcy do zwykłego figuranta, podobnie jak miało to miejsce w przypadku 52. Króla Ziemi, Kueia; Król Ziemi był traktowany przez obywateli jak bóg. Kiedy Kuei powrócił do władzy pod koniec stuletniej wojny, po skończeniu spisku, przejął pierwotną rolę Króla Ziemi w społeczeństwie. Jego córka jednak utwierdziła boską pozycję monarchy i zażądała od obywateli całkowitej lojalności. Co więcej, każdy przejaw braku szacunku wobec niej i jej pozycji traktowała jako poważne przestępstwo zagrożone karą więzienia, a nawet śmierci.

Regionalni liderzy

Jako zdecentralizowana monarchia, Królestwo Ziemi ma wielu przywódców, którzy sprawują władzę nad poszczególnymi częściami Królestwa Ziemi. Chociaż Monarcha Ziemi ma ostateczną władzę nad takimi przywódcami, przywódcy ci rzeczywiście mają znaczną władzę nad swoimi ziemiami.

• Monarcha Omashu – Omashu, w dużej mierze autonomiczne miasto w Królestwie Ziemi, ma również własnego regionalnego monarchę. Nie są jednak wystarczająco potężni, aby należeć do klasy społecznej Monarchy Ziemi, ponieważ tytuł sprawuje tylko jedyny przywódca Królestwa Ziemi, a oni pozostają podporządkowani Ba Sing Se.

Rada Pięciu

Rada Pięciu to grupa pięciu najpotężniejszych generałów Królestwa Ziemi. Cieszą się dużym szacunkiem. Rada Pięciu ma bardzo wysoką władzę i niezwykle wysoki status społeczny, ponieważ kontroluje całą armię.

Wielki Sekretarz Ba Sing Se

Wielki Sekretarz Ba Sing Se to stanowisko zajmowane przez przywódcę rządu Ba Sing Se. Jego zadaniem jest utrzymanie ładu i porządku w tętniącym życiem mieście. Stanowisko to uważane jest za posiadające wysoki status społeczny, ponieważ jest jednym z głównych doradców Króla Ziemi. Jednak za rządów Hou-Ting Wielki Sekretariat służył wyłącznie przyjemności monarchini.

Szlachta

Arystokraci w Królestwie Ziemi prowadzą życie w bogactwie i luksusie. Wielu żyje w murach Górnego Pierścienia Ba Sing Se, chociaż są też inni szlachcice rozproszeni po całym Królestwie Ziemi, jak na przykład rodzina Beifong w Gaoling i rodzina Te we Prowincjach Wschodnich. Rodziny te należą do najbogatszych w Królestwie Ziemi i cieszą się w całym kraju wielkim szacunkiem i przywilejami. W czasach królowej Hou-Ting większość mieszkańców Górnego Pierścienia Ba Sing Se pochodziła z rodzin bogatych od tak wielu pokoleń, że ich członkowie nie rozumieli już, co właściwie oznacza „uczciwa praca”.

Obywatele klasy średniej

Niewiele zostało ujawnionych na temat klasy średniej w Królestwie Ziemi. Wykazano jednak, że zachowują wiele praw i możliwości, ponieważ Long Feng urodził się jako obywatel klasy średniej i ostatecznie udało mu się zapewnić sobie stanowisko Wielkiego Sekretarza Ba Sing Se. Obywatele klasy średniej również mogą sobie pozwolić na edukację, ponieważ Uniwersytet Ba Sing Se znajduje się w Środkowym Pierścieniu Ba Sing Se.

Obywatele niższej klasy

Chłopi należą do najniższej klasy społecznej w Królestwie Ziemi.

Zdecydowana większość populacji Królestwa Ziemi składa się z obywateli z niższych klas, chociaż znaczenie tego terminu może się różnić w zależności od lokalizacji. Na obszarach wiejskich i w małych miasteczkach wiele osób może być biednych i uważanych za obywateli niższej klasy, ale ich życie rzadko jest przedstawiane jako gorsze z powodu tego statusu. Z kolei w Ba Sing Se ludzie ci są zamknięci w Dolnym Pierścieniu, co czyni go gęsto zaludnionym, dotkniętym biedą i przestępczością. Podczas wojny stuletniej liczba ludzi w tej klasie wzrosła, ponieważ ludzie z całego królestwa byli zmuszeni do opuszczenia swoich posiadłości, zwracając się ku życiu uchodźcy, lub w inny sposób zostali dotknięci wojną.

Jednak pomimo swojej biedy i pozbawienia praw politycznych, chłopi udowodnili na przestrzeni historii, że nie są całkowicie bezradni, powstawszy w buncie przeciwko tyranii 46. Króla Ziemi. Uznając, że król nie reprezentuje ich interesów, chłopi z Ba Sing Se przejęli kontrolę nad stolicą, dopóki Awatar Kyoshi nie zmusiła króla do zaakceptowania nowej konstytucji i wysłuchania skarg chłopów. Ku konsternacji chłopów nowa konstytucja umożliwiła szerzenie się korupcji, ponieważ policja stanowa utworzona przez Kyoshi, Dai Li, w końcu była w stanie zredukować króla do zwykłego figuranta i przejąć władzę dla siebie. W rezultacie sytuacja chłopów nie uległa poprawie.

Poglądy na temat seksualności

Osobny artykuł: Płeć i seksualność w świecie Awatara#Królestwo Ziemi

W przeważającej części Królestwo Ziemi powoli akceptuje ludzi, którzy nie są heteroseksualni, posuwając się nawet do represji militarnych. Nawet Awatar Kyoshi, która otwarcie kochała zarówno mężczyzn, jak i kobiety, nie była w stanie wpłynąć na żaden prawdziwy postęp. Jednak niektóre społeczności w kraju, takie jak Wioska Maizu, były bardziej tolerancyjne, a małżeństwa osób tej samej płci zostały tam zalegalizowane w 99 o.Z..

Poligamia jest znaną praktyką niektórych męskich Monarchów Ziemi.

Powitanie

Mieszkańcy Królestwa Ziemi zwyczajowo pozdrawiają ludzi, kłaniając się prawą ręką zawartą w pięści zakrytej lewą ręką. Obie dłonie odchylają się do góry, umiarkowanie rozciągając nadgarstki, tak aby były zwrócone twarzą do siebie, a nie do ziemi.

Naród Ognia

Naród Ognia jest najważniejszym społeczeństwem spośród czterech narodów, dominującym pod względem potęgi gospodarczej, politycznej i militarnej. Jest to państwo autorytarne, na którego czele stoi tradycyjny monarcha, Władca Ognia. W przeciwieństwie do innych narodów, Naród Ognia jest uprzemysłowiony, postępowy społecznie i zjednoczony wokół tożsamości nacjonalistycznej, która jest wpajana jego młodzieży. Większość obywateli żyje we względnym dobrobycie, a edukacja jest dostępna dla wszystkich; jednakże bieda nadal szerzy się w odległych wioskach na wyspach, takich jak Jang Hui.

Rodzina królewska

Władca Ognia

Rodzina królewska ma najwyższy status społeczny w Narodzie Ognia.

Władca Ognia jest najwyższym władcą całego Narodu Ognia i dzierży władzę absolutną; wszystko, co on lub ona głosi, staje się prawem. Władca Ognia ma najwyższą rangę społeczną w Narodzie Ognia.

„Władca Ognia” to tytuł, który nie jest ograniczony płcią, ponieważ Ozai mianował Azulę nowym Władcą Ognia po jego koronacji na Króla Feniksa, a Zuko ostatecznie zrzekł się tronu na rzecz swojej córki, Izumi, czyniąc ją Władcą Ognia. Jednak Izumi jest pierwszą kobietą, która wstąpiła na tron od pokoleń, ponieważ Zuko przerwał ceremonię Azuli, zanim mogła zostać koronowana.

Potęga Władcy Ognia wzrosła podczas stuletniej wojny, nie tylko globalnie w wyniku podporządkowania sobie innych narodów przez Naród Ognia, ale także wewnątrz samego narodu. Władca Ognia Sozin wykorzystał swoją pozycję do przejęcia ziemi pod projekty państwowe i położył nacisk na absolutną lojalność wszystkich obywateli, w tym Mędrców Ognia. Co więcej, Sozin i inni Władcy Ognia z czasów wojny zacieśnili swoją władzę nad obywatelami Narodu Ognia, pisząc na nowo historię i indoktrynując ich młodzież.

Następcy tronu

Dzieci Władcy Ognia posiadają status społeczny ustępujący jedynie Władcy Ognia. Najstarsze dziecko Władcy Ognia uważane jest za kolejnego następcę tronu. Od obywateli wszystkich szczebli oczekuje się okazywania im szacunku.

Mędrcy Ognia, szlachta i wysocy rangą urzędnicy wojskowi

Szlachta

Arystokraci zajmują wysoką pozycję w społeczeństwie Narodu Ognia.

Arystokraci stanowią wyższą warstwę społeczeństwa Narodu Ognia i mają możliwość zawierania przyjaźni, zawierania małżeństw i pracy z rodziną królewską. Do szlachciców zaliczają się Rangi, Awatar Roko, Ta Min, lady Ursa, rodzina Mai i rodzina Ty Lee. Dzieci szlachty Narodu Ognia często uczęszczają do prestiżowych szkół, takich jak Akademia Ognia dla Dziewcząt.

Szlacheckie klany Narodu Ognia wywodzą się od watażków, którzy rządzili Wyspami Ognia przed ich zjednoczeniem, dzięki czemu zachowały przywileje władania swoimi rodzinnymi wyspami i utrzymywania wojsk domowych. Znane klany z Wysp Ognia to klany Saowon, Keohso, Sei'naka, Inta i Lahaisin. Wiele klanów miało także mniejsze filie w swojej domenie. Kilku przywódców klanów posiadało tytuły szlacheckie, takie jak diuk, i kontrolowało swoje lenna z zamków. Chociaż Naród Ognia już w tym okresie opierał się na systemie merytokratycznym i pozwalał osobom niebędącym szlachtą na awans w szeregach, członkowie klanów szlacheckich tradycyjnie dominowali w rządzie. Wiele klanów regularnie toczy długotrwałe, krwawe waśnie.

Po wojny kamelii i piwonii, Władca Ognia Zoryu postanowił uczynić klany nieistotnymi, nawet te, które go wspierały, wierząc, że jego rządy będą zagrożone tak długo, jak klany utrzymają władzę. Status klanów jako potężnych, walczących rodzin został ostatecznie przełamany raz na zawsze podczas początków panowania Władcy Ognia Sozina. Jednak szlachta jako klasa społeczna pozostała bardzo ważna, a popularność rządu wśród szlachty uznano za kluczową dla jego powodzenia w egzekwowaniu kontroli i wdrażaniu polityki.

Mędrcy Ognia

Mędrcy Ognia są władzą religijną Narodu Ognia i kiedyś przewodzili Narodowi Ognia. Jednak gdy powstał tytuł Władcy Ognia, powoli tracili oni swoją moc. Kiedy Sozin został Władcą Ognia, zmusił Mędrców Ognia do złożenia mu przysięgi wierności. Doprowadziło to do ich nielojalności wobec Awatara podczas wojny stuletniej.

Choć Mędrcy Ognia stracili swą moc, zachowali swój status i wpływy. Prowadzili własne archiwa i koronowali nowych Władców Ognia, będąc obecni na koronacjach Ozaia, Azuli i Zuko; tę pracę wykonuje Wielki Mędrzec.

Wysocy rangą urzędnicy wojskowi

Podczas Wielkiej Wojny Narodu Ognia o dominację nad światem, urzędnicy wojskowi zyskali ogromne znaczenie. Wysocy urzędnicy wojskowi są bardzo szanowani w społeczeństwie Narodu Ognia. Wielcy admirałowie i wielcy generałowie podlegają temu stanowisku. Wydają się działać jako doradcy Władcy Ognia i zwykle są obecni podczas narad wojennych.

Obywatele macierzystych ziem

Naród Ognia posiada uprzemysłowioną gospodarkę, napędzaną surowcami wydobywanymi z zamorskich kolonii. Posiadają silną klasę średnią, z dużym stopniem dochodów do dyspozycji i liberalnymi protokołami społecznymi, szczególnie wśród młodzieży. Edukacja jest szeroko rozpowszechniona, choć wydaje się, że jej głównym celem jest indoktrynacja.

Obywatele kolonii

Podczas wojny stuletniej Władca Ognia rozszerzył terytorium Narodu Ognia, aby uzyskać dostęp do zasobów Królestwa Ziemi, zaludniając zamorskie kolonie przymusowo przesiedlonymi chłopami. Z biegiem czasu te żale zostały zapomniane, a same kolonie stały się zamożne do tego stopnia, że obywatele kolonii sprzeciwiali się próbom przesiedlenia kolonistów do Narodu Ognia. Mimo to, obywatele Wysp Ognia patrzyli z pogardą na mieszkańców kolonii, uważając ich za niekulturalnych.

Chłopi

Chłopi żyjący na odległych wyspach należą do najniższej rangi społecznej w Narodzie Ognia.

Chociaż większość Narodu Ognia jest bogata w porównaniu z innymi narodami, wielu mieszkańców odległych wysp nadal żyje w biedzie. Przykładem mogą być mieszkańcy wioski Jang Hui. Podobnie jak w Królestwie Ziemi, chłopi ci mają niewiele praw politycznych lub nie mają ich wcale i często są ofiarami ucisku i przymusowych przesiedleń.

Poglądy na temat seksualności

Osobny artykuł: Płeć i seksualność w świecie Awatara#Naród Ognia

Przez większość swojej historii Naród Ognia był tolerancyjny wobec osób o różnych orientacjach seksualnych i zezwalał na małżeństwa osób tej samej płci. Jednak, gdy Sozin doszedł do władzy, uznał związki osób tej samej płci za przestępstwo. Pomimo tych praw, podziemna społeczność ludzi o różnych orientacjach seksualnych i tożsamości płciowej nadal przetrwała w Narodzie Ognia podczas stuletniej wojny.

Tradycyjnie akceptowane jest, że mężczyźni-Władcy Ognia mają kochanki przed ślubem. Oczekuje się, że ojcowie uznają wszelkie dzieci urodzone poza związkiem małżeńskim ze szlacheckimi matkami, aby uniknąć zhańbienia jej klanu. Chociaż dzieci nieślubne mogą zostać przyjęte jako część rodziny, można je również umieścić w linii sukcesji za legalnym rodzeństwem.

Powitanie

Obywatele Ognia zwyczajowo pozdrawiają ludzi kłaniając się prawą ręką zaciśniętą w pięść, umieszczoną bezpośrednio pod lewą ręką, trzymaną prosto, tak aby prawy dolny róg lewej ręki dotykał lewego górnego rogu prawej ręka. Prawa dłoń skierowana jest w stronę ciała i nie przechyla się w stosunku do nadgarstka. Lewa dłoń skierowana jest w stronę prawej dłoni, choć nadal znajduje się powyżej, i jest odchylona do góry pod kątem dziewięćdziesięciu stopni w stosunku do nadgarstka.

Zjednoczona Republika Narodów

Zjednoczona Republika została założona przez Awatara Aanga i Władcę Ognia Zuko w oparciu o pogląd, że magowie i niemagowie będą mogli „żyć i rozwijać się w pokoju i harmonii”, a ludzie z całego świata imigrowali tam ze swoich ojczystych ziem, aby osiągnąć samą tę równość. Sądząc po dawnym składzie rządowym kraju, w którym nie było osób nie posiadających zdolności magicznych, oraz podwyższonych wskaźnikach ubóstwa w gettach niemagów, w połączeniu z triadami przestępczymi składającymi się z magów, które wykorzystują swoje umiejętności do wyłudzania ludności niemagów, ten utopijny cel jest daleki od ustanowienia w głównym mieście. Jednak cel wydaje się bardziej ustalony w podziemnej społeczności włóczęgów, gdzie magowie i zwykli ludzie żyją w harmonii.

Rada Zjednoczonej Republiki

Rada Zjednoczonej Republiki zbierała się w tej dużej sali, aby podejmować ważne decyzje dla państwa.

Rada Zjednoczonej Republiki była organem rządowym Zjednoczonej Republiki Narodów złożonym z przedstawicieli Narodu Powietrza, Północnych i Południowych Plemion Wody, Królestwa Ziemi i Narodu Ognia. Członkowie Rady zbierali się na regularne spotkania w Ratuszu, aby omawiać sprawy polityczne, takie jak uchwalanie nowych ustaw, a także mieli za zadanie rozważyć w określonych sytuacjach dobro i zło oraz podjąć decyzję, czy podjąć działania w odpowiedzi na groźby zagrażające dobru obywateli. System ten był bardziej skupiony na tym, aby rząd brał pod uwagę potrzeby swoich obywateli, w przeciwieństwie do autokracji Narodu Ognia czy monarchii Królestwa Ziemi. Rewolucja antymagiczna udowodniła jednak, że Rada nie jest w stanie reprezentować interesów większości i nie radzi sobie z wyzwaniami nowych ruchów politycznych. Następnie, na początku 171 o.Z., rada została zlikwidowana, a pierwszym prezydentem kraju został wybrany rodowity obywatel Zjednoczonej Republiki, Raiko.

Klasa wyższa

Satomobil wyprodukowany przez Zakłady Przyszłość doprowadził Hiroshiego Sato do wielkiego bogactwa.

W Zjednoczonej Republice nie ma prawdziwego systemu utytułowanej szlachty ze względu na republikański system polityczny kraju. Jednak arystokraci nadal stanowią część elity i nadal cieszą się dużym szacunkiem. Ponadto kraj ma zamożnych właścicieli ziemskich na obszarach wiejskich, którzy mogą sprawować znaczną władzę nad dzierżawcami. Niemniej jednak, wraz z postępem nowoczesnych technologii i stale rosnącą urbanizacją kraju, większość władzy politycznej i statusu społecznego w dużej mierze przeszła z właścicieli ziemskich na przemysłowców. Zmianę tę widać po tym, jak niektóre rodziny właścicieli gospodarstw rolnych sprzedają swoje grunty miastom lub deweloperom i zamiast tego wykorzystują swój majątek do inwestowania w kapitał przemysłowy.

Te zmiany społeczne oznaczają, że bogactwo w Zjednoczonej Republice jest czymś, do czego można dążyć, a nie tylko czymś, z czym się po prostu rodzi. Sporty takie jak walki magiczne ustąpiły miejsca dobrze płatnym posadom dla właścicieli takich firm. Przemysł samochodowy również okazał się przedsięwzięciem przynoszącym ogromne zyski. Niedawnym zjawiskiem jest także pojawienie się dużych konglomeratów zajmujących się wieloma gałęziami przemysłu. Szczególnie elita korporacyjna ma dużą władzę w Mieście Republiki, ponieważ wiele dużych przedsiębiorstw jest wierzycielami rządu. Polityka establishmentu w stolicy często przedkłada interesy właścicieli fabryk nad interesy kogokolwiek innego, ponieważ przemysł ciężki jest bardzo ważny dla gospodarki stolicy.

Pojawienie się kultury masowej, takiej jak kinetyka, audycje radiowe i transmitowane programy sportowe, w tym walki magiczne, dało również początek kulturze celebrytów, w której znane gwiazdy stanowią część elity Miasta Republiki. Na scenie wyższej sfery znajduje się także wiele osób z towarzystwa, które są bardziej znane ze swoich kontaktów i obecności na modnych spotkaniach, niż jakichkolwiek innych roszczeń do sławy.

Można logicznie założyć, że większość obywateli z klas wyższych mieszka w Mieście Republiki, ponieważ jest to zarówno polityczna, jak i ekonomiczna stolica kraju. Niektóre z takich przykładów to Hiroshi Sato i Butakha.

Obywatele klasy średniej

Republika ma dość dużą klasę średnią. Znaczący rozwój gospodarczy i technologiczny doprowadził do powstania rynku, na którym sprzedaje się dobra konsumpcyjne dostępne po stosunkowo przystępnych cenach i zatrudniającego wielu obywateli w zawodach dobrze płatnych i pozwalających na wygodny tryb życia. Klasa średnia jest tak szeroka, że często dzieli się ją na wyższą i niższą klasę średnią.

Wielu pracowników biurowych korporacji, badaczy, naukowców, pracowników akademickich i dziennikarzy należy do klasy średniej. dzielnica Placu Roko w Mieście Republiki jest przykładem typowej dzielnicy wyższej klasy średniej.

Obywatele klasy niższej

Zależność Zjednoczonej Republiki od przemysłu ciężkiego oznacza, że w kraju jest wielu pracowników fizycznych. Czasami pracownicy pracują w niebezpiecznych warunkach, np. w ogromnych fabrykach w dzielnicy Zielonych Łąk w Mieście Republiki. Stało się to szczególnym problemem w obliczu napięć gospodarczych spowodowanych konfliktami na początku lat 170 o.Z. Właścicielom fabryk często udało się utrzymać takie warunki, grożąc zastąpieniem pracowników jeszcze bardziej zdesperowanymi ludźmi i polegając na wsparciu, jakie otrzymują od polityki establishmentu. Ponadto często pojawiały się większe konflikty między samymi pracownikami w związku z różnicą w wynagrodzeniach magów i niemagów. Jednak ostatnimi czasy zaczęło się to zmieniać wraz z powstaniem dużych związków zawodowych, które opowiadają się za bezpieczniejszymi warunkami pracy dla wszystkich.

Oprócz fabryk wielu przedstawicieli klasy robotniczej jest zatrudnionych w innych kluczowych gałęziach przemysłu, takich jak budownictwo i transport. Na bardziej wiejskich obszarach kraju sektor rolniczy zatrudnia również wielu ludzi z niższych klas. Nadal są rolnicy, którzy nie są właścicielami ziemi, na której mieszkają i pracują, a niektórzy to dzierżawcy, którzy czasami są wyzyskiwani przez swoich właścicieli.

Ubóstwo nadal stanowi problem na obszarach takich jak gmina Smoczych Nizin w Mieście Republiki, gdzie kilka nawarstwiających się problemów zamieniło dzielnicę mieszkaniową o przystępnych cenach w slumsy. Chociaż istniało i nadal istnieje zainteresowanie wysiłkami humanitarnymi na rzecz poprawy sytuacji członków społeczeństwa znajdujących się w najbardziej niekorzystnej sytuacji, jednak utknęły one w martwym punkcie ze względu na pogarszającą się strukturę i wskaźniki przestępczości. Obszary takie jak ten są podatne na cykle rozkładu, ponieważ triada pieniężna oznacza mniejszą motywację dla rządu do wkroczenia. Młodzi ludzie również zazwyczaj mają niewiele możliwości, ponieważ dzieci żyjące w ubóstwie często osiągają najgorsze wyniki w nauce. Uchodźcy i niedawni imigranci często trafiają do tych zubożałych obszarów.

W kraju żyje także kilka osób bezdomnych. Niektórzy zostają bez dachu nad głową z powodu ubóstwa lub braku systemów wsparcia, inni zaś porzucili życie przestępcze. Niedawny kryzys ewakuacyjny doprowadził do tego, że niektórzy ludzie zostali na stałe pozbawieni mieszkań. Wielu decyduje się gromadzić w miejscach takich jak Cynowe Miasto w podziemiach Miasta Republiki. Osoby nieposiadające mieszkań w bogatszych obszarach spotykają się z zauważalnym piętnem i są zainteresowane wyparciem ich z takich obszarów jak Park Harmonii.

Uprzedzenia wobec niemagów

Zobacz też: Rewolucja antymagiczna

Wielu obywateli odczuwa niezamierzone uprzedzenia, jakie państwo ma wobec swojej niemagicznej populacji się pod względem władzy i statusu.

W gminie Smoczych Nizin aresztowano niewinnych niemagów.

W 170 o.Z. Rada Zjednoczonej Republiki składała się wyłącznie z magów. Chociaż włączenie przedstawicieli każdego narodu teoretycznie powinno stworzyć równą równowagę sił, władza ta została rozdzielona jedynie pomiędzy magami. Nie zawsze tak było w przypadku rady, ale prawda o uprzedzeniach wśród urzędników rządowych stała się niezaprzeczalnym faktem, gdy czterech z pięciu radnych nawoływało do wprowadzenia godziny policyjnej dla niemagów, ponieważ rada podejrzewała, że wszyscy oni są Równościowcami i próbowali obalić radę, a decyzja ta wynikała z uprzedzeń i masowej histerii. Wielu biedniejszych obywateli nie jest magami, a zdecydowana większość Smoczego Okręgu jest zamieszkana przez niemagów.

Członkowie Triady Potrójnej Groźby nadużywali swojej władzy nad osobami niebędącymi magami.

Często triady magów wykorzystują swoją pozycję w społeczeństwie oraz pozycję niemagów dla własnych korzyści, co widać, gdy Triada Potrójnej Groźby próbowała przeprowadzić wyłudzenie od niewinnego, niemagicznego obywatela, Chunga.

Napięcie osiągnęło punkt kulminacyjny, gdy Równościowcy zdołali przejąć Miasto Republiki na krótki czas, zanim zostali pokonani przez Awatar Korrę, jej przyjaciół i sojuszników oraz Zjednoczone Siły, co ujawniło tożsamość Amona jako maga. W rezultacie wielu niemagów było zadowolonych ze swojej nowej reprezentacji politycznej po rozwiązaniu Rady Zjednoczonej Republiki i zastąpieniu jej bezpośrednio wybieranym prezydentem. Jednak nadal istniały napięcia między magami i niemagami ze względu na nową technologię, małą grupę bojowych Równościowców i niektórych magów, którzy zachowali nadmierną czujność w identyfikowaniu podejrzanych Równościowców.

Poglądy na temat seksualności

Osobny artykuł: Płeć i seksualność w świecie Awatara#Zjednoczona Republika Narodów

Mieszkańcy Zjednoczonej Republiki, zwłaszcza Miasta Republiki, na ogół akceptują osoby pozostające w związkach tej samej płci. Małżeństwa osób tej samej płci są legalne w Republice.

Awatar

Awatar ma moc przeciwstawienia się członkom klasy królewskiej.

Awatar stanowi osobną klasę społeczną i jest wyjątkowy na skalę światową. Przed wojną stuletnią Awatar był uważany za niezrównaną, świętą istotę reprezentującą zasadę równowagi: wszyscy Mędrcy Ognia, zebrana szlachta Narodu Ognia i książ Sozin – wszyscy pokłonili się Roko, gdy ujawniono, że jest nowym Awatarem. Ponadto Awatar jest czczony i kochany przez ogół społeczeństwa, wraz z poświęconymi mu sanktuariami i świątyniami w czterech narodach oraz grupami duchowymi opiekującymi się miejscami związanymi z historią Awatara. Ludzie czterech narodów postrzegali Awatara jako najwyższego arbitra wszelkiej niesprawiedliwości wyrządzonej im lub światu w ogóle, obdarzonego mocą i autorytetem wielkiego ducha Świata.

Chociaż Awatar nie sprawuje żadnej oficjalnej ani formalnej władzy politycznej – rzadkim znanym wyjątkiem jest Awatar Szeto, który został biurokratą, dyplomatą, księgowym i Wielkim Doradcą Władcy Ognia Yosora – zajmuje on stanowisko w kwestiach politycznych w imię utrzymywania świata w równowadze. Opinii Awatara nie należy lekceważyć, czego przykładem jest Kyoshi, która zmusiła 46. Króla Ziemi do zaakceptowania kompromisu, i Roko, który groził się Władcy Ognia Sozinowi, aby zapobiec inwazji Narodu Ognia na Królestwo Ziemi. Awatar Korra również nie miała żadnych skrupułów, by stanąć po stronie własnego ludu podczas wojny domowej Plemienia Wody, pomimo protestów dotyczących jej neutralności.

Pomimo tego, że był Awatarem, Aang został uwięziony w Wiosce Chin za zbrodnie, którą, jak sądzono, popełnił w swoim poprzednim życiu jako Kyoshi.

Od Awatara wymagane jest zrobienie wszystkiego, co konieczne, aby przywrócić równowagę na świecie, dlatego nikt nie jest w stanie domagać się całkowitej wierności jedynie swojemu rodzimemu narodowi ani sztywno podporządkować się określonym normom kulturowym. Przykładami tego są Awatar Yangchen, która była skłonny uciec się do śmiercionośnych metod, chociaż było to sprzeczne z przekonaniami Nomadów Powietrza, Awatar Kyoshi, która przeciwstawiła się Królowi Ziemi, i Awatar Roko, który zagroził zakończeniem życia Władcy Ognia Sozina, jeśli będzie kontynuował kolonizacje Królestwa Ziemi przez Naród Ognia. Jednocześnie jednak, Awatar nie może zachowywać się tak, jakby był całkowicie ponad prawem jakiegokolwiek ustanowionego rządu. Statuty danego narodu nadal mają zastosowanie do Awatara, przynajmniej w ostatnim czasie, o czym świadczy aresztowanie Korry za powodowanie zamieszek w Mieście Republiki. Niemniej jednak zatrzymanie Awatara przez naród mogłoby wywołać incydent międzynarodowy.

Awatar może mieć rodzinę i posiadać majątek na takich samych zasadach jak zwykli obywatele, o czym świadczy Roko mieszkający ze swoją żoną Ta Min na odległej wyspie. Awatarowi nie zabrania się również podejmowania dodatkowego zawodu, ponieważ Aang stwierdził, że nie widzi powodu, dla którego jako Awatar nie mógłby zajmować się tworzeniem biżuterii, a Korra brała udział w zawodach walk magicznych, grając w drużynie Ognistych Fretek podczas pobytu w Mieście Republiki. Jednakże, kwintesencją obowiązków Awatara przysięga wobec świata, a nie osobiste sprawy czy zainteresowania.

Ciekawostki

• W pewnym momencie przed 296 p.Z. kary cielesne uważano za normalną formę dyscypliny stosowaną przez mistrzów wobec nieposłusznych uczniów.