| Rozkoszna herbatka czy śmiertelna trucizna…?
Tytuł artykułu lub jego treść pochodzą ze źródeł, które nie zostały oficjalnie przetłumaczone na język polski.
|
Polityka i rządy na świecie znacznie się różnią między różnymi narodami. Istnieje pięć podstawowych typów systemów politycznych, z których każdy ma odrębny charakter, odpowiadający żywiołowi lub ideologii danego narodu. Nomadowie Powietrza mieli teokrację przewodzoną przez cztery rady złożone z mnichów lub mniszek[1]; Plemię Wody ma system plemienny, na którego czele stały dwa odrębne wodzostwa na biegunie północnym i południowym aż do zakończenia wojny stuletniej[2][3]; Królestwo Ziemi ma monarchię konfederacyjną władaną przez Monarchę Ziemi[4]; Naród Ognia ma monarchię absolutną rządzoną przez Władcę Ognia[5]; a Zjednoczona Republika Narodów ma demokrację rządzoną przez wybranego prezydenta[3].
Awatar działa niezależnie od wszystkich państw, utrzymując pokój i porządek między narodami, a także służy jako mediator pomiędzy światem śmiertelników i duchów[5]. W związku z tym nie są związani z przywódcą i władzą swojego narodu, a niektórzy nawet przeciwstawili się im, gdy było to konieczne.
Nomadowie Powietrza[]
Osobny artykuł: Nomadowie Powietrza
Nomadowie Powietrza[]
Każda świątynia powietrza była prowadzona przez odrębną radę starszych.
System rządu: Zgromadzenie teokratyczne
Głowa państwa i rządu: Cztery rady starszych
Obecna głowa państwa: Cztery rady starszych
Podział terytorialny: Cztery świątynie powietrza
Przywódcy podziałów terytorialnych: Głowa mnichów, opaci[6] (Północna i Południowa Świątynia Powietrza), matka przełożona i opatki[7](Wschodnia i Zachodnia Świątynia Powietrza)
Stolica: Brak stolicy
Nomadowie Powietrza nie mieli ogólnego rządu, który podejmowałby jednolite decyzje. Zamiast tego istniały cztery rady starszych, które przewodniczyły każdej z czterech świątyń. Zgromadzenia te składały się z mądrych i doświadczonych mistrzów magii powietrza, albo wyłącznie mnichów, albo mniszek, którzy podejmowali decyzje dotyczące świątyni i jej mieszkańców. Mieli władzę do ustanawiania przepisów mających wpływ na ich świątynie, a wpływowi starsi mogli uznać, kto jest właściwy do wypowiadania się w imieniu świątyni na arenie międzynarodowej[8]. Jednakże starsi byli znacznie mniej autokratyczni niż tradycyjne systemy polityczne innych narodów. Południowa Świątynia Powietrza miała pięciu mnichów w radzie starszych, w tym Wielkiego Mnicha Pasanga, Tashiego i Gyatso[1]. Siostra Iio była matką przełożoną i tym samym przewodniczącą rady we Wschodniej Świątyni Powietrza. Wraz z nadejściem wojny stuletniej rady świątynne zginęły wraz z resztą narodu.
Przed zagładą Nomadowie Powietrza utrzymywali dobre stosunki z innymi narodami, ponieważ ich świątynie znajdowały się w pobliżu lub w ich granicach, a Nomadowie Powietrza swobodnie podróżowali po świecie bez strachu.
Naród Powietrza[]
Osobny artykuł: Naród Powietrza
System rządu: Zgromadzenie pseudoteokratyczne
Głowa państwa i rządu: Brak ogólnej głowy państwa; tylko niektóre szanowane osoby
Obecna głowa państwa: Tenzin
Podział terytorialny: Pięć świątyń powietrza
Przywódcy podziałów terytorialnych: Opaci Akolitów Powietrza (po jednym na każdą świątynie)
Stolica: Brak stolicy
Aby zachować kulturę Nomadów Powietrza po stuletniej wojnie, Aang założył Akolitów Powietrza, którzy z biegiem czasu stali się kulturowymi następcami Nomadów Powietrza, a mianowicie Narodem Powietrza. Podobnie jak inne narody, oni również mieli przedstawiciela politycznego w Radzie Zjednoczonej Republiki. Jako jedyny żyjący mistrz magii powietrza i syn Awatara Aanga, Tenzin miał ogromne wpływy wśród Akolitów Powietrza i cieszył się dużym szacunkiem. Każda świątynia powietrza jest zarządzana przez opata, ale ostatecznie podlega władzy głowy państwa[9].
Wraz z powrotem magów powietrza po Harmonijnym Zrównaniu w 171 o.Z., Tenzin był postrzegany jako przywódca nowego Narodu Powietrza, służący jako jego przedstawiciel w sprawach globalnych.
Nowo utworzony Naród Powietrza miał ogólnie takie same pozytywne stosunki z resztą świata, jak jego poprzednicy, chociaż wszedł w konflikt z Królestwem Ziemi w wyniku pomocy licznym przymusowo powołanym magom powietrza w ucieczce spod niewoli Królowej Ziemi Hou-Ting, a także został traktowany jako wróg przez reżim Imperium Ziemi, pomagając odeprzeć jego siły, gdy najechały one Zjednoczoną Republikę Narodów.
Plemię Wody[]
- Osobny artykuł: Plemię Wody
Zarówno północne, jak i południowe plemię jest rządzone przez wodza.
System rządu: Wodzostwo plemienne
Głowa państwa i rządu: Wódz plemienny (brak ogólnego wodza)
Podział terytorialny: Trzy niezależne plemiona
Stolica: Brak ogólnej stolicy
Plemię Wody pierwotnie nie miało ogólnego przywódcy. Po wojnie stuletniej oba główne plemiona znalazły się pod władzą jednego wodza[10].
Północne Plemię Wody[]
- Osobny artykuł: Północne Plemię Wody
System rządu: Unitarne wodzostwo pod monarchią dziedziczną
Głowa państwa i rządu: Wódz plemienny
Obecna głowa państwa: Desna i Eska
Stolica: Agna Qel'a
Polityka w Północnym Plemieniu Wody jest bardziej skomplikowana niż w jego siostrzanym plemieniu na biegunie południowym. Jest jeden wszechpotężny wódz, ale istnieje mała rada, która mu doradza, a składała się z największego mistrza magii wody w plemieniu, Pakku. Polityka może być także osobista. Na przykład poślubienie córki wodza, księżniczki plemiennej, może być znaczącym krokiem w karierze politycznej[2][11].
Południowe Plemię Wody[]
- Osobny artykuł: Południowe Plemię Wody
System rządu: Federalne parlamentarne wodzostwo elekcyjne
Głowa państwa i rządu: Wódz plemienny
Obecna głowa państwa: Tonraq[12]
Przywódcy podziałów terytorialnych: Przewodniczący Rady Wodzów i Starszych
Stolica: Wilcza Zatoka[13][14]
Decyzje w Południowym Plemieniu Wody podejmowane są wyłącznie przez obecnego wodza, a polityka wydaje się niezwykle prosta, z tylko jedną osobą u władzy, a wszyscy inni są jej całkowicie lojalni. W przeciwieństwie do Północnego Plemienia Wody, dzieci wodza, takie jak Katara i Sokka, nie są postrzegane jako członkowie rodziny królewskiej[15]. Korra, ze względu na to, że jej dziadek i stryj ze strony ojca byli byłymi wodzami Północy, jest formalnie członkiem rodziny królewskiej, ale nadal jest traktowana jak zwykła obywatelka.
W ostatnich latach jego struktura stała się łatwiejsza do określenia, a Rada Wodzów i Starszych zajmuje się bieżącymi sprawami państwa i posiada własny system sądowniczy. Ze względu na uzyskanie przez Południe niepodległości od Północy w 171 o.Z., rada wybiera teraz na urząd własnego wodza[12].
Bagienne Plemię Wody[]
- Osobny artykuł: Bagienne Plemię Wody
Niewiele wiadomo o polityce Bagiennego Plemienia Wody z Mglistego Bagna. Jednak wydawało się, że Huu ma jakąś władzę religijną, chociaż jego stosunki z resztą plemienia są dość nieformalne[16].
Królestwo Ziemi[]
- Osobny artykuł: Królestwo Ziemi
Królowa Ziemi Hou-Ting rządziła Królestwem Ziemi do 171 o.Z.
System rządu: Konfederacyjna monarcha półkonstytucyjna
Głowa państwa: Monarcha Ziemi
Obecna głowa państwa: Wu
Szef rządu: Wielki Sekretarz Ba Sing Se
Obecny szef rządu: Gun
Znani ministrowie: Minister kultury[17], Minister Stosunków z Terytoriami Specjalnymi[18]
Podział terytorialny: Różne autonomiczne stany, regiony, prowincje i prefektury[19]
Przywódcy podziałów terytorialnych: Królowie[20], gubernatorzy[21], prefekci[22], główni sędziowie[23], sędziowe[22] i burmistrzowie[20]
Stolica: Ba Sing Se
Chociaż władca Ba Sing Se, nazywany Królem lub Królową Ziemi, jest oficjalnym przywódcą Królestwa Ziemi, kraj funkcjonuje jako rodzaj konfederacji, w której poszczególne stany, prowincje i miasta mają dużą autonomię. Poza miastami rząd centralny ma niewielki wpływ. Co więcej, Królestwo Ziemi nie ma jednolitego systemu praw, a każdy region ma swój własny kodeks prawny[24]. Terytoria te zapewniają jednak wsparcie i żołnierzy Królowi Ziemi, gdy jest to konieczne, a wojsko funkcjonuje jako zjednoczony organ[4].
W 174 o.Z., po klęsce Kuviry w Mieście Republiki, król Wu zdecydował, że zniesie monarchię na rzecz niezależnych państw z demokratycznie wybranym rządem, podobnym do sytuacji politycznej Zjednoczonej Republiki Narodów[25]. Transformacja demokratyczna rozpoczęła się kilka miesięcy później, choć została skomplikowana przez krótkie odrodzenie się Imperium Ziemi podczas kryzysu Gaoling oraz problemy korupcji i ekstremizmu politycznego w całym Królestwie Ziemi[26][27].
Ba Sing Se[]
- Osobny artykuł: Ba Sing Se
Tytuł władcy: Monarcha Ziemi
Obecny władca: Wu
Pozycja: Stolica Królestwa Ziemi
Władza wykonawcza rządu Ba Sing Se, a co za tym idzie, całego Królestwa Ziemi, sprawowana jest przez Monarchę Ziemi. Warto zaznaczyć, że bieżącymi sprawami miasta kieruje Wielki Sekretarz, który podlega wyłącznie monarsze.
Władza Monarchy Ziemi była, aż do panowania 46. Króla Ziemi, w dużej mierze absolutna. Zmieniło się to, gdy zarówno wojna podbojów, jak i powstanie chłopskie udowodniły, że jego władza nie jest legalna, a Awatar Kyoshi wynegocjowała nową konstytucję, która ograniczała władzę monarchy. Chociaż pomogło to w utrzymaniu pokoju między stanami Królestwa Ziemi i zapewniło możliwość wdrożenia ambitnej polityki mającej na celu podniesienie na duchu osób żyjących w biedzie, ostatecznie więcej władzy przekazano biurokratom, a monarcha stał się bardziej figurantem[28]. Wyrachowany Król Ziemi Jialun wykorzystał konstytucję dla własnej korzyści, cofając postęp, jaki poczyniła Kyoshi, ale wykonywał każdy pojedynczy ruch, udając, że jest słaby i niekompetentny[28]. Jego następcy nie byli tak zdolni jak Jialun, a biurokracja w dalszym ciągu była wysoce skorumpowana i egoistyczna. Long Feng, Wielki Sekretarz Króla Ziemi Kueia, wykorzystywał tajną policję Dai Li jako swoich osobistych egzekutorów, upewniając się, że wszystko w Ba Sing Se pozostaje pod jego kontrolą. Większość urzędników rządowych niższego szczebla była tak samo skorumpowana jak Long Feng, sprawując niemałą lokalną władzę, której nadużywali, kiedy mieli na to ochotę. Polityka była gniazdem żmij pełnym niebezpieczeństw; czasami urzędnicy rządowi spiskowali razem, aby pokonać wspólnego rywala, a innym razem rywalizowali ze sobą, aby poprawić swoją indywidualną pozycję polityczną poprzez wbijanie noży w plecy[29].
Po ujawnieniu korupcji Long Fenga, Król Ziemi Kuei kazał go aresztować i zdecydował się przyjąć bardziej aktywną rolę w rządzeniu swoim królestwem, dokonując przeglądu wielu polityk, które miały zapewnić bardziej równomierny podział władzy. Wstąpienie na tron jego córki Hou-Ting oznaczało jednak pod tym względem gwałtowną zmianę w dół. Będąc drobną i materialistyczną kobietą, Hou-Ting odwróciła wiele polityk i decyzji swojego ojca, aby zostać monarchinią absolutną, pozbawiając biurokratów praktycznie całej władzy i przekazując ją sobie, chociaż wolała wykorzystywać swą królewską władzę do osobistych przyjemności niż do zarządzania swoim królestwem. To złe zarządzanie oznaczało, że jej zabójstwo z rąk Czerwonego Lotosu stworzyło ogromną próżnię władzy, w której nikt nie był w stanie skutecznie wkroczyć i utrzymać porządku. W związku z tym Ba Sing Se i większość Królestwa Ziemi popadły w anarchię i chaos, dopóki stolica nie została spacyfikowana przez siły Kuviry. Władza powróciła do Króla Ziemi Wu po kapitulacji Kuviry, a naród znajduje się obecnie w trakcie przemian demokratycznych, które stały się problematyczne przez sympatyków Imperium Ziemi, bojowych rojalistów i skorumpowanych lokalnych polityków.
Gaoling[]
- Osobny artykuł: Gaoling
- Osobny artykuł: Stan Gaoling
Tytuł władcy: Gubernator Gaoling
Ostatni znany władca: Guan (usunięty ze stanowiska, wybory przełożone), Rhee (jako burmistrz Stanu Gaoling)
Stan Gaoling to stan w Królestwie Ziemi przygotowujący się do przejścia do demokracji. Historycznie rzecz biorąc, obszarem tym rządziła szlachecka rodzina Beifong. Jego stolicą jest miasto Gaoling, od którego pochodzi nazwa stanu. Stan ten jako pierwszy przeprowadził wybory podczas ruchu demokratycznego w Królestwie Ziemi, ale zostały one zagrożone podczas odrodzenia się potęgi Imperium Ziemi, na którego czele stał komandor Guan.
Omashu[]
- Osobny artykuł: Omashu
Bumi był ostatnim znanym królem Omashu podczas wojny stuletniej i po niej.
Tytuł władcy: Monarcha Omashu
Ostatni znany władca: Bumi
Pozycja: Stolica prowincji
Omashu, choć stanowi część Królestwa Ziemi i dlatego podlega Monarsze Ziemi w Ba Sing Se, ma własnego monarchę i jest stosunkowo autonomiczny w stosunku do stolicy[20].
Zaofu[]
- Osobny artykuł: Zaofu
Tytuł władcy: Matriarchini[30]
Obecny władca: Suyin Beifong
Pozycja: Autonomiczne miasto-państwo
Zaofu zostało założone i zbudowane przez Suyin Beifong, głowę Klanu Metalu i córkę słynnej Toph Beifong. Podobnie jak Omashu, jest częścią Królestwa Ziemi, pozostając jednocześnie stosunkowo niezależnym od stolicy[30]. W 174 o.Z. zostało na krótko przyłączone do Imperium Ziemi przez Kuvirę, która przejęła całkowitą kontrolę nad miastem[31].
Wyspa Kyoshi[]
- Osobny artykuł: Wyspa Kyoshi
Tytuł władcy: Gubernator, przywódcy wiosek
Ostatnia znana gubernatorka: Koko
Ostatni znany przywódca wioski: Oyaji
Pozycja: Autonomiczne państwo wyspiarskie
Wyspa Kyoshi była niegdyś półwyspem, którego największą osadą była Yokoya i była w dużej mierze zubożała, a w większość utrzymywała się z roli rolników i żeglarzy. Posiadanie niewielkiego znaczenia gospodarczego i strategicznego oznaczało, że był ignorowany przez oficjalny rząd i pozostawiony w dużej mierze samemu sobie. Jednak zyskało rozgłos, gdy zidentyfikowano tam Awatar Kyoshi i uczyniła go swoim adoptowanym domem. Kiedy półwysep był bezpośrednio zagrożony przez China Zdobywcę, Kyoshi odpowiedziała, używając mocy Stanu Awatara, aby oddzielić półwysep od kontynentu i wypchnąć go do morza jako wyspę, również pośrednio zabijając China. W wyniku tego aktu nowa wyspa została nazwana na jej cześć Wyspą Kyoshi, a sama Awatar została jej polityczną gubernatorką, a stanowisko to przekazała swojej córce Koko[32].
Chociaż Wyspą Kyoshi rządzi gubernator, każda wioska ma własnego przywódcę, który pełni rolę autorytetu w lokalnej polityce, rozstrzyga spory prawne i nadzoruje lokalne oddziały Wojowniczek Kyoshi, które służą jako policja i siły bezpieczeństwa wyspy. Choć gubernator przysięga wierność rządowi centralnemu Ba Sing Se, jest to w dużej mierze formalna deklaracja, a wyspa jest w większości autonomiczna.
Imperium Ziemi[]
- Osobny artykuł: Imperium Ziemi
Kuvira obaliła stary reżim i ogłosiła powstanie Imperium Ziemi, którego jedynym władcą była ona sama.
System rządu: Faszystowska dyktatura wojskowa[33]
Głowa państwa i rządu: Generał[34]
Obecna głowa państwa: Kuvira (jedyna sprawująca urząd), Guan (komandor pozostałych sił Południa)
Przywódcy podziałów terytorialnych: Oficerowie armii Imperium Ziemi (kwestionowane)
Stolica: Ba Sing Se (stolica), Zaofu (główna baza operacyjna), Gaoling (główna baza operacyjna)
Po zamordowaniu Królowej Ziemi Hou-Ting przez Czerwony Lotos, Królestwo Ziemi pogrążyło się w całkowitej anarchii wraz z upadkiem pozbawionego władzy rządu centralnego. Gdy biurokracja była w strzępach, a Awatar przestała działać w wyniku niemal śmiertelnego otrucia przez Czerwony Lotos, Królestwo Ziemi potrzebowało potężnej i szanowanej postaci, która wkroczyłaby i przywróciła porządek. Światowi przywódcy zwrócili się do Suyin Beifong z tą propozycją, ale ona odmówiła, ponieważ czuła, że byłoby to na siłę wszczepienie jej własnych ideałów Królestwu Ziemi. Kuvira, jej protegowana i kapitan straży, zaprotestowała, twierdząc, że mógłby to być dla niej doskonały sposób na podzielenie się postępem technologicznym Zaofu zresztą królestwa, a także na przywrócenie porządku, ale Suyin nie była przekonana. Rozczarowana swoją panią i chcąc pomóc swojemu udręczonemu narodowi, Kuvira opuściła Zaofu wraz z najstarszym synem Suyin, Baatarem, a także wieloma strażnikami i kilkoma zamożnymi obywatelami, aby sama wykonać tę pracę. Kuvira dotarła do Ba Sing Se i skutecznie je przejęła, po czym objęła dowództwo nad pozostałą armią Królestwa Ziemi i, z poparciem światowych przywódców, przystąpiła do przywracania porządku w reszcie narodu. W ciągu trzech lat Kuvira zdołała ustabilizować Królestwo Ziemi i zjednoczyła wiele jego stanów pod własnym sztandarem, zdobywając tytuł Wielkiej Zjednoczycielki, z zastrzeżeniem, że po ustabilizowaniu państwa odda władzę monarchii. Jednak Kuvira wkrótce zaczęła mieć własne aspiracje i ambicje i postrzegała monarchię jako przestarzałą, która w przeszłości zawiodła naród. W związku z tym ogłosiła koniec Królestwa Ziemi i rozwiązała je na rzecz nowego „Imperium Ziemi”, którym sama zamierzała przewodzić. Akcja ta spotkała się z oporem innych narodów, które odmówiły uznania jej reżimu i ogłosiły ją uzurpatorką monarchii, co Kuvira zignorowała.
Imperium Ziemi składało się z prawie wszystkich poprzednich terytoriów Królestwa Ziemi, które dołączyły do Kuviry, dobrowolnie lub pod groźbą użycia siły. Wiele z tych regionów pogrążyło się w chaosie po śmierci Hou-Ting i były wdzięcznych Kuvirze za pomoc, podczas gdy inne albo w dużej mierze nie miały na to wpływu, albo nie ufały jej intencjom i stawiały jej opór, jak na przykład Stan Yi. Z biegiem czasu jednak wszyscy skapitulowali i dołączyli do niej lub zostali anektowani siłą, łącznie z jej rodzinnym stanem Zaofu. Kuvira wprowadziła na swoich terytoriach bardzo surowe zasady, zmuszając ludzi do deklarowania otwartej i wiecznej lojalności wobec niej w zamian za ochronę, a wszyscy dysydenci byli łapani i zamykani. Kuvira zaangażowała się także w czystki etniczne na swoich okupowanych terytoriach, nakazując wysłanie wszystkich obywateli Narodu Ognia i Plemienia Wody do obozów reedukacyjnych. Przywódcy tych stanów albo dołączyli do szeregu, albo zostali zastąpieni przez własnych podwładnych Kuviry, z których wszyscy odpowiadali bezpośrednio przed nią. Kuvira została mianowana jedyną władczynią Imperium Ziemi, a cała władza została jej przekazana, co uczyniło ją dyktatorem wojskowym.
Imperium Ziemi utrzymywało niewiele stosunków dyplomatycznych z innymi narodami, z których żaden nie uznał nowego stanowiska Kuviry, ale nie była wobec nich otwarcie wrogie, ponieważ obawiała się sprowokowania nagłej wojny. Aresztowano obywateli obcego pochodzenia znalezionych w granicach Imperium Ziemi, takich jak dziecko z Narodu Powietrza, Ikki, choć uciekła z pomocą swojego rodzeństwa. Jednak pomimo obaw przed prowokowaniem innych narodów, Kuvira zaplanowała i przeprowadziła inwazję na Zjednoczoną Republikę Narodów, fałszywie ogłaszając ją jako ziemię skradzione Imperium Ziemi. Ze swojej strony Zjednoczona Republika zwróciła się o pomoc do innych narodów w umocnieniu się przeciwko Kuvirze, przy czym zarówno Naród Powietrza, jak i Naród Ognia zgodziły się zapewnić pomoc w tym zakresie. Chociaż Zjednoczone Siły zostały zmuszone do ustąpienia i oddania się pod okupacje Imperium Ziemi, kiedy Kuvira najechała Miasto Republiki, mała grupa oporu złożona z różnych ludzi z Narodu Powietrza, Zjednoczonej Republiki i byłego Królestwa Ziemi oparła się jej atakowi i zdołała pokonać ją, pozornie kładąc kres Imperium Ziemi.
Kontyngent sił Imperium Ziemi odmówił poddania się po klęsce Kuviry i zagroził ponownym przejęciem władzy, gdy w Gaoling zaplanowano wybory. Komandor Guan planował wziąć udział w wyborach jako kandydat, a postępy w praniu mózgu pozwoliły mu wpłynąć na intencje wyborcze obywateli, a także porwać Króla Ziemi Wu i zmusić go do przesunięcia daty wyborów. Pomimo zwycięstwa Guana, jego baza została zaatakowana tej samej nocy przez Kuvirę, a także Korrę i jej sojuszników, zmuszając Guana do poddania się i kończąc groźbę odrodzenia Imperium Ziemi.
Naród Ognia[]
- Osobny artykuł: Naród Ognia
Izumi została koronowana na Władcę Ognia po abdykacji Zuko.
System rządu: Autokratyczna monarchia absolutna
Głowa państwa i rządu: Władca Ognia
Obecna głowa państwa: Izumi
Podział terytorialny: Wyspy Ognia (dawniej obejmujące kolonie Narodu Ognia)
Przywódcy podziałów terytorialnych: Gubernatorzy[35], sędziowie[36], burmistrzowie[37]
Stolica: Stolica Narodu Ognia
Wieki wcześniej Narodem Ognia rządziła rada Mędrców Ognia, dopóki Władca Ognia nie odłączył się od rady i nie ustanowił monarchii. Władza Władcy Ognia jest uważana za absolutną i utrzymuje kontrolę nad polityką wojskową i wewnętrzną, wspomaganą przez radę zaufanych doradców. W erze Szeto Wielki Doradca był najwyższym rangą ministrem w Narodzie Ognia, chociaż urząd ten przestał istnieć za życia Awatar Kyoshi, a kanclerz pełnił funkcję najwyższego rangą urzędnika Narodu Ognia[38]. Choć tytuł jest męskoosobowy, sama pozycja Władcy Ognia jest neutralna pod względem płci, a kobiety mogą dziedziczyć koronę bezpotomnie. Pierworodne dziecko jest następcą Władcy Ognia, zwykle nazywanym księciem koronnym lub księżniczką koronną[5], chociaż pierworodny może zostać mianowany na dziedzica według uznania Władcy Ognia. Stanowisko to jest zwykle sprawowane dożywotnio, ale urzędujący Władcy Ognia mogą ustąpić i przekazać koronę swoim spadkobiercom, tak jak Zuko zrobił to ze swoją córką Izumi w 167 o.Z. Żona Władcy Ognia nazywana jest Władczynią Ognia[39].
Stosunki Narodu Ognia z innymi narodami przed stuletnią wojną były w dużej mierze pozytywne, dopóki kampanie propagandowe za panowania Władcy Ognia Sozina w świetle konfliktów dyplomatycznych w dobie industrializacji nie doprowadziły do wzrostu ksenofobii wobec innych narodów[40][40]. Ponad sto lat wojen, rozlewu krwi i ludobójstwa doprowadziło do niemal wyginięcia dwóch kultur, a obywatele Plemion Wody i Królestwa Ziemi dorastali w nienawiści do Narodu Ognia. Podczas wojny stuletniej polityka Narodu Ognia była zaciekła, a słowo Władcy Ognia było najważniejsze. Za panowania Władcy Ognia Ozaia wszyscy doradcy, którzy sprzeciwiali się jego dekretom, kończyli na wygnaniu lub byli mordowani, a urzędnicy wojskowi, którzy byli niechętni wykonywaniu jego rozkazów zostawali zastąpieni w mgnieniu oka. Władca Ognia miał wszędzie szpiegów i nikomu nie można było naprawdę ufać. Szerząca się militaryzacja oznaczała, że Armia Ognia i Marynarka Ognia stały się wpływową klasą polityczną. Wielu oficerów zaczęło konkurować ze swoimi rówieśnikami o awans w szeregach, mając nadzieję na zdobycie jakiegoś stanowiska lub przydziału[41].
Nawet długo po zakończeniu wojny wspomnienia konfliktu były wciąż surowe i bolesne, czego niektórzy w Narodzie Ognia byli świadomi. Na przykład Władca Ognia Izumi odmówiła wyrażenia zgody na sugestię prezydenta Zjednoczonej Republiki Raiko dotyczącą uderzenia wyprzedzającego na Imperium Ziemi Kuviry, powołując się na to, że Naród Ognia spędził zbyt dużą część swojej historii uwikłany w konflikt i nie wejdzie w kolejny, chyba że będzie to konieczność. Połączenie obywateli Narodu Ognia i Królestwa Ziemi w koloniach Narodu Ognia dało początek Zjednoczonej Republice, społeczeństwu, w którym ludzie ze wszystkich narodów mogli żyć i rozwijać się.
Po tym jak Zuko został Władcą Ognia, jego rząd zaczął opracowywać politykę mającą na celu upewnienie się, że nic podobnego do wojny stuletniej już nigdy się nie powtórzy, i starał się wyeliminować wcześniejsze wysiłki propagandowe[42]. Podjęto wysiłki, aby wypłacić odszkodowania narodom dotkniętym brutalnym wiekiem imperializmu, a rząd próbował ścigać swoich najgorszych zbrodniarzy wojennych. Od pewnego czasu znany był problem polityków, którzy na pozór zgadzali się z Zuko i jego doradcami, ale w tajemnicy chcieli osłabić nowy rząd[8]. Władca Ognia Izumi kontynuowała reformy rządu i zasłynęła ze swoich wysiłków w tym zakresie. Naród Ognia w dużej mierze kierował się polityką nieinterwencjonizmu, pamiętając o swojej przeszłości i był gotowy użyć swojej armii jedynie do zapewnienia pomocy lub obrony narodów atakowanych przez agresywne mocarstwa[43][44].
Plemię Wojowników Słońca[]
- Osobny artykuł: Wojownicy Słońca
System rządu: Wodzostwo plemienne
Głowa państwa: Wódz plemienny
Ostatnia znana głowa państwa: Wódz Wojowników Słońca
Stolica: Starożytne miasto Wojowników Słońca
Chociaż Wojownicy Słońca są magami ognia, są niezależni od reszty Narodu Ognia i dowodzeni są przez własnego wodza[45].
Wojownicy Słońca nie mają powiązań z innymi narodami, ponieważ uważa się, że ich kultura i w ogóle cywilizacja wymarli, a ten podstęp jest stosowany, aby zapewnić ochronę ich skarbów i szanowanych władców. Pomimo izolacji, zostali uświadomieni o wojnie stuletniej prowadzonej przez Naród Ognia i byli zniesmaczeni i wściekli, ponieważ konflikt odsunął magię ognia od kultu słońca, a także doprowadził do bliskiego wyginięcia smoków.
Zjednoczona Republika Narodów[]
Zhu Li Moon zastąpiła Raiko na stanowisku prezydenta Zjednoczonej Republiki Narodów.
System rządu: Unitarna republika prezydencka
Głowa państwa i rządu: Prezydent
Obecna głowa państwa: Zhu Li Moon[46]
Podział terytorialny: Różne stany, regiony, prowincje i miasta
Stolica: Miasto Republiki
Na czele Zjednoczonej Republiki Narodów stała wcześniej Rada Zjednoczonej Republiki, w skład której wchodzili członkowie każdego narodu, którzy reprezentowali interesy swoich rodaków[47]. Jednak w następstwie rewolucji antymagicznej, zdecydowano, że ten system polityczny jest wadliwy, ponieważ nie reprezentuje w wystarczającym stopniu interesów większości. Rada Zjednoczonej Republiki została rozwiązana, a na nową głowę państwa wyznaczono wybranego prezydenta[3], co uczyniło ją pierwszą i jedyną demokracją na świecie aż do decyzji króla Wu o rozwiązaniu monarchii i wprowadzeniu systemu podobnego do Zjednoczonej Republiki w Królestwie Ziemi.
Rada Zjednoczonej Republiki pełniła funkcję głównej administracji wykonawczej, ustawodawczej i sądowniczej, nadzorując zarządzanie miastem i podejmując ważne decyzje polityczne, takie jak tworzenie grup zadaniowych oraz wdrażanie nowych przepisów i polityk, które są uchwalane większością głosów. Występowali także jako główny organ w znaczących procesach karnych, takich jak proces Yakone'a, gdzie występowali zarówno w roli sędzi, jak i ławy przysięgłych. Członkostwo w radzie jest otwarte zarówno dla magów, jak i niemagów, ponieważ Sokka i anonimowy Akolita Powietrza byli członkami podczas procesu Yakone'a, ale rada w czasie powstania Równościowców składała się wyłącznie z magów, co Równościowcy wykorzystali jako uzasadnienie swoich twierdzeń, że władze miasta nie uczciwie reprezentowały swoich obywateli.
Rola prezydenta jest duża i zróżnicowana, pełniąc funkcję oficjalnej głowy państwa i reprezentując Zjednoczoną Republikę na arenie światowej. Prezydent pełni także funkcję naczelnego dowódcy Zjednoczonych Sił, czyli armii Republiki, i w razie potrzeby może wojska rozmieścić lub wycofywać. Prezydent jest wybierany w głosowaniu powszechnym i opinii większości, a poprzedni lub obecni kandydaci mogą ubiegać się o reelekcję, chociaż nie jest jasne, czy istnieje ograniczenie liczby kandydatów, którzy mogą ubiegać się o urząd. Prezydent ma wpływ na wszystkie szczeble władzy i odziedziczył de facto władzę nad stolicą po Radzie Zjednoczonej Republiki w takim stopniu, że burmistrz Miasta Republiki nadal uważany jest za urząd głównie ceremonialny[48]. Władza prezydenta sięga dość daleko, ale próby wywierania nadmiernego wpływu na różne niezależne organy rządowe Zjednoczonej Republiki, takie jak Komisja ds. Usług Komunalnych Miasta Republiki, mogą być postrzegane jako przekraczanie granic władzy prezydenta[49]. Burmistrz Miasta Republiki Ailani również nie była zainteresowana kapitulacją przed prezydentem i zajmowała zdecydowane stanowisko w opozycji zarówno do prezydenta Raiko, jak i prezydent Moon[48]. Szerszą biurokracją zarządza także nowoczesny, demokratyczny system. Władza zmiany kilku kwestii w kraju i jego miastach leży nie tylko w rękach urzędników, ale także ludzi, którzy wybierają tych urzędników[50].
Przywódcy Miasta Republiki posiadają jedne z największych wpływów gospodarczych, politycznych i społecznych na świecie, a co za tym idzie, stoją przed niektórymi z największych problemów na świecie. Władze miasta muszą regularnie dokonywać trudnych wyborów, które wiążą się z wysoką stawką. Dlatego tacy przywódcy potrzebują kreatywnych i przekonujących rozwiązań, inspirujących przesłań i żelaznego zaangażowania w realizację swoich ideałów, aby motywować mieszkańców Miasta Republiki i łączyć się z nimi. Jednocześnie zajmują się praktycznymi kwestiami swoich obowiązków, zarządzają skarbcem miasta i starają się zadowolić obywateli na tyle, aby mogli ich ponownie wybrać. Niektórzy z tych przywódców idą na kompromis, mając dobre intencje, ale inni powstają w niesprawiedliwych systemach, ponieważ chcą tylko sławy, pieniędzy i władzy[51].
Choć zlokalizowana na zachodnim wybrzeżu Królestwa Ziemi, Zjednoczona Republika nie jest wierna swemu rządowi centralnemu ani Monarsze Ziemi, lecz służy jako niezależne i w pełni autonomiczne państwo. Jednak jego legitymacja polityczna była kilkakrotnie kwestionowana, przy czym zarówno Królowa Ziemi Hou-Ting, jak i generał Imperium Ziemskiego Kuvira ogłosiły, że terytorium Republiki zostało skradzione Królestwu Ziemi, a ta ostatnia próbowała nawet siłą włączyć je do swojego własnego reżimu. Generalnie utrzymuje pozytywne stosunki z innymi narodami, w tym z nieoficjalną stolicą Narodu Powietrza na Wyspie Świątyni Powietrza, która spoczywa w jej granicach, lecz Republika nie zaangażowała się w wojnę domową Plemienia Wody, uznając ją za sprawę wewnętrzną.
W Zjednoczonej Republice działa kilka partii politycznych[52], ale większość wyborców nie jest związana z takimi instytucjami, a kwestie lokalne i indywidualni kandydaci są na ogół ważniejszymi sprawami dla społeczeństwa. Mieszkańcy Zjednoczonej Republiki są dumni ze swojego prawa do głosowania, zwłaszcza że w pełni demokratyczny system został przyjęty dopiero wraz z nowym systemem prezydenckim. Wielu obywateli jest zaangażowanych politycznie, mając świadomość wpływu przepisów i polityk na ich życie[48]. Kultura szerokiego zaangażowania politycznego doprowadziła do tego, że grupy lobbystów i przedstawiciele społeczności często próbują spotykać się z osobistościami rządowymi[53].
Mimo to rosnąca klasa establishmentu wykazała zainteresowanie polityką oderwaną od szerszych interesów obywateli[48]. Jedną z głównych kwestii, która stała się szczególnie widoczna od połowy lat 70 o.Z., jest nadmierny wpływ korporacji na politykę, ponieważ kapitał stał się zadłużony u dużych firm. Głównym pytaniem politycznym było zatem, w jaki sposób można utrzymać równowagę między interesami biznesu a zasadami demokracji. Chociaż większość polityków nawoływała do pewnego rodzaju równowagi, niektórzy uważali, że jest to zwykły frazes dla naiwnych, podczas gdy inni byli nawet skłonni zaprzedać się ze swoimi przekonaniami dla korzyści politycznych[53]. Potencjał korupcyjny sprawia, że nawet triady próbują w pewnym stopniu kształtować politykę[53]. Z drugiej strony doprowadziło to do nasilenia się polityki antysystemowej, w ramach której nawet dość idealistyczni politycy są oskarżani o bycie zwykłymi technokratami lub głupcami, jeśli mają powiązania z dużymi firmami[54].
Scenę polityczną nadal definiują przede wszystkim zmiany i nadzieja, ponieważ żadna część systemu nie jest jeszcze na tyle stara, aby szczególnie się ugruntować, a wielu analityków politycznych i doradców próbuje włączyć się w nowe środowisko. Technologia znacząco zmieniła także scenę polityczną, a radio i filmowcy zapewniają politykom możliwość przyjęcia większej teatralności i występów, aby przyciągnąć wyborców[55].
Dzięki obywatelom, którzy zawsze są gotowi kwestionować i debatować nad pewnymi kwestiami[56], w Zjednoczonej Republice pojawiło się kilka ruchów i ideologii politycznych. Dotyczy to także populistycznego ruchu antysystemowego, który ma tendencję do krytykowania wpływu korporacji na rząd[57]. Ruch robotniczy również zyskał ostatnio na znaczeniu, a związki zawodowe nawołują do praw pracowniczych, ponieważ obawy ekonomiczne oznaczają, że polityka establishmentu często stawia właścicieli fabryk ponad kogokolwiek innego[58]. Niektórzy wyznają nawet radykalne przekonania polityczne, takie jak anarchizm[54] lub niemal absolutny pacyfizm, za którym opowiada się Towarzystwo Lili Pokoju[59]. Równościowcy sprzeciwiający się magii są prawdopodobnie najbardziej znaną siłą ekstremistyczną, która zagroziła Zjednoczonej Republice, tymczasowo przejmując kontrolę nad stolicą w ramach rewolucji antymagicznej[60]. Po klęsce Amona istnieje znaczny, pokojowy ruch odrodzenia Równościowców, chociaż niektórzy z przywódców tych Równościowców mają powiązania z obecnie małą, ale oddaną grupą bojowych Równościowców[61].
Przypisy
- ↑ 1,0 1,1 „Awatar: Legenda Aanga”, Księga I: Woda, rozdział 12. „Sztorm” (12/61).
- ↑ 2,0 2,1 „Awatar: Legenda Aanga”, Księga I: Woda, rozdział 18. „Mistrz magii wody” (18/61).
- ↑ 3,0 3,1 3,2 „Legenda Korry”, Księga II: Duchy, rozdział 1. „Zbuntowany duch” (13/52).
- ↑ 4,0 4,1 „Awatar: Legenda Aanga”, Księga II: Ziemia, rozdział 18. „Król Ziemi” (38/61).
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Cały serial Awatar: Legenda Aanga.
- ↑ Powieść „The Rise of Kyoshi”, rozdział 5. „Revelations”.
- ↑ Powieść „The Dawn of Yangchen”, Prolog, „Voices of the Past”.
- ↑ 8,0 8,1 Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — podręcznik podstawowy, luty 2022, s. 77.
- ↑ „Legenda Korry”, Księga II: Duchy, rozdział 2. „Południowe światła” (14/52).
- ↑ Unalaq. Nickelodeon (28 sierpnia 2013). Zarchiwizowane od oryginału 2 września 2013 r. Opublikowane 28 sierpnia 2013 r.
- ↑ „Awatar: Legenda Aanga”, Księga I: Woda, rozdział 19. „Oblężenie Północy, część 1” (19/61).
- ↑ 12,0 12,1 „Legenda Korry”, Księga II: Duchy, rozdział 14. „Światło w mroku” (26/52).
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — podręcznik podstawowy, luty 2022, s. 21.
- ↑ „The Legend of Korra—The Art of the Animated Series, Book Two: Spirits”, s. 141.
- ↑ „Awatar: Legenda Aanga”, Księga I: Woda, rozdział 1. „Chłopiec w górze lodowej” (1/61).
- ↑ „Awatar: Legenda Aanga”, Księga II: Ziemia, rozdział 4. „Bagno” (24/61).
- ↑ The Earth Kingdom Chronicles: The Tale of Aang, rozdział 9
- ↑ Powieść „The Dawn of Yangchen”, rozdział 8. „The Parade”.
- ↑ Powieść „The Rise of Kyoshi”, rozdział 29. „The Ambush”.
- ↑ 20,0 20,1 20,2 „Awatar: Legenda Aanga”, Księga I: Woda, rozdział 5. „Król Omashu” (5/61).
- ↑ „Legenda Korry”, Księga IV: Równowaga, rozdział 1. „Po latach” (40/52).
- ↑ 22,0 22,1 Powieść „The Rise of Kyoshi”, rozdział 17. „Obligations”.
- ↑ Komiks „Ruiny imperium, tom 1”.
- ↑ Avatar Extras dla odcinka „Dzień Awatara”.
- ↑ „Legenda Korry”, Księga IV: Równowaga, rozdział 13. „Ostatnia bitwa” (52/52).
- ↑ Komiks „Ruiny imperium, tom 3”.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — podręcznik podstawowy, luty 2022, s. 81.
- ↑ 28,0 28,1 Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — podręcznik podstawowy, luty 2022, s. 54.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — podręcznik podstawowy, luty 2022, s. 63.
- ↑ 30,0 30,1 „Legenda Korry”, Księga III: Zmiana, rozdział 5. „Klan Metalu” (31/52).
- ↑ „Legenda Korry”, Księga IV: Równowaga, rozdział 6. „Bitwa o Zaofu” (45/52).
- ↑ „Awatar: Legenda Aanga”, Księga II: Ziemia, rozdział 5. „Dzień Awatara” (25/61).
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — podręcznik podstawowy, luty 2022, s. 79.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Wan Shi Tong's Adventure Guide, marzec 2022, s. 42.
- ↑ „Awatar: Legenda Aanga”, Księga II: Ziemia, rozdział 3. „Powrót do Omashu” (23/61).
- ↑ Komiks „The Search Part One”.
- ↑ Komiks „The Promise Part One”.
- ↑ Powieść „The Shadow of Kyoshi”, rozdział 5. „Cultural Diplomacy”.
- ↑ Powieść „The Shadow of Kyoshi”, rozdział 19. „The Companion”.
- ↑ 40,0 40,1 Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — podręcznik podstawowy, luty 2022, s. 47.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — podręcznik podstawowy, luty 2022, s. 66.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — podręcznik podstawowy, luty 2022, s. 76.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — podręcznik podstawowy, luty 2022, s. 88.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — podręcznik podstawowy, luty 2022, s. 89.
- ↑ „Awatar: Legenda Aanga”, Księga III: Ogień, rozdział 13. „Mistrzowie magii ognia” (53/61).
- ↑ Komiks „Wojna o wszystko, tom 3”.
- ↑ The Lost Lore of Avatar Korra (angielski), zarchiwizowane informacje z gry przeglądarkowej „Welcome to Republic City”, The Lost Lore of Avatar Korra - United Republic Council.
- ↑ 48,0 48,1 48,2 48,3 Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Republic City, lipiec 2023, s. 13.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Wan Shi Tong's Adventure Guide, marzec 2022, s. 169.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Republic City, lipiec 2023, s. 125.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Republic City, lipiec 2023, s. 21.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Republic City, lipiec 2023, s. 53.
- ↑ 53,0 53,1 53,2 Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Republic City, lipiec 2023, s. 20.
- ↑ 54,0 54,1 Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Republic City, lipiec 2023, s. 22.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Republic City, lipiec 2023, s. 14.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Republic City, lipiec 2023, s. 41.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Republic City, lipiec 2023, s. 23.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Republic City, lipiec 2023, s. 48.
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Starter Set, kwiecień 2023, Adventure Booklet, s. 27.
- ↑ „Legenda Korry”, Księga I: Powietrze, rozdział 10. „Wojna” (10/52).
- ↑ Magpie Games, gra fabularna „Avatar Legends: The Roleplaying Game” — Republic City, lipiec 2023, s. 40.